文/唯晨
人生匆匆，一切如过眼云烟。很多人很多事，当时觉得长久此生都不会变，甚至人们习惯性用“永远”这个词来为自己的感情做保证。而事实上，谁又能知道永远到底有多远。
一路走来有的人引吭高歌，有的人低声抽泣，还有的人笑着笑着喉间便生出哽咽。仓央嘉措说：“世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。”我们在闲事中挣扎徘徊，时而疾步向前，时而驻足不行。在逃离和惋惜中走完此生，风吹过，云烟散，此去经年，纵使曾有万般恩怨，也随着一捧黄土从此在后人足下长眠。
做人当清醒，俗话说“四十不惑”，当年惑的是心境，如今不惑的是生命。
随着年龄渐长，常常耳闻故人的悲伤。便觉人活一世如花开一季，怀揣着希望走来，手捧着失意离开。待到艳阳高照时，尽显芳华，若非阴雨连绵日，何来一地残败化尘埃。
生命是一场修行，有人早早学成也有人一生不懂，三个道理望君早明了：
拿得起，放得下放下便是自在。得失之间最损心神，一个人若有了贪念，便事事皆想拿起，却迟迟不肯放下。负重的人如超载的车，行在人生的路上难免生灾。
曾记得这么一个故事，说猎人在森林里猎猴子，刚开始他找了很多同伴还带上十几条猎狗，可猴子是何等聪明，总能巧妙地逃脱。猎人频频落空，于是他十分懊恼。
有一天猎人遇到了智者，智者说：“万物皆贪婪，可加以利用。”回到家中猎人思来想去，觉得智者的话似乎在暗示什么。一日他看见往嘴里藏食物的仓鼠，嘴巴撑得鼓囊囊依旧死命地把食物塞入口中，颇有几分不要命的势头。
这时候他突然明朗，智者是在告诉他猴子虽然聪明但没有智慧，可利用其贪婪将其捕获。于是他做了一个方方正正的木匣子，里面装满烤熟的栗子。匣口很小只能伸进去一只手，若拿了栗子便无法取出拳头，匣底有锁，不能移动。
猎人把装满栗子的匣子放在猴子常常出没的地方，果然不多时就有猴子寻着烤栗子的香味而来，观察许久后一只猴子把爪子伸入匣子，握紧栗子后却怎么都取不出。这时候猎人从灌木丛中走出来，其他猴子一哄而散，唯独这只被卡住爪子的猴子，挣扎着跳跃着尖叫着却仍旧不舍得放开已经握在手中的栗子。
之后猎人用同样的方式不费吹灰之力抓到一只又一只的猴子。
这便是拿得起放不下所带来的灾难。所有放不下的人若非因为贪婪便是出于贪恋。人生在世，一个贪字要人命。放不下包袱的人会疲乏，放不下怨怼的人则耗神。有些感情既已不在，便不必苦苦纠缠于心，当断则断才能不受其乱。告别是为了更好地相遇
生活就是由一次次和一帧帧告别拼凑而成。相遇是拥有，告别便是失去。
没有人会嫌自己拥有的少，世人皆惧怕自己失去太多。于是现实中出现了“守财奴”和“纠缠者”。
守财奴守得是钱财，纠缠者缠的是情丝。所有的念念不忘和恋恋不舍都将令情绪激动，人心波澜。
英国戏剧家莎士比亚在《威尼斯商人》中刻画出夏洛克这名角色，他贪婪，吝啬，冷酷，无情且狠毒。即便腰缠万贯仍旧不舍得享用分毫。最终结局悲惨。
法国作家巴尔扎克更是在《守财奴》长篇小说中将葛朗台的一生描绘得极其细腻。从他拥有财富掌控财富，到成为金钱的奴隶。最终众叛亲离妻离子散，度过了悲凉的一生。
这些皆是对金钱的不舍所致，有些东西不该拥有就要学会坦然告别，否则失去的将会更多，无法告别贪念，便不能遇到真情。
这世间一生为情所困的人不在少数，他们往往自以为的痴情，往往对另一个人来说是可怕的纠缠。做人当明白换位思考，当一份感情枯萎时，可以伤心可以落泪，也可以祭奠，但确是不可苦苦纠缠。
告别不光是为了给彼此体面，也是为今后更好的遇见做出铺垫。很多时候，得非得，失亦非失。人生本过客，何必千千结
有人说人生漫长，也有人说人生苦短。何为人生？这世间万物各自有各自的宿命，我本过客，何须纠结。
人心终究是横看成火侧看成冰，没有谁是绝对的温暖也绝非有人始终冰冷。感情是一杯茶水，注定由浓到淡，细品的坦然是饮茶者的悠然。
祈求圆满终究是一场无法完成的夙愿。当所有人都在为不得圆满而纠结痛苦耿耿于怀之时，却不知缺憾也是一种美。
叶黄而知秋临，心凉而懂凄苦。叶黄不可返绿，心凉却能回暖。很多事，只需坦然不纠结，只要你带着心走出来，时间便能修复一切。秋冬过后必有春夏，放下怨仇方得宁静。
这世上何人不愁学业、功名、姻缘。虚荣会将愁苦死死绑在身上，纠结会令烦恼始终萦绕身旁。人生如过客，于谁来说都只是一场一去不复返的历练。凡事随缘即可，不可过于执着更不该对已经发生的事情斤斤计较，保持平和心态就好。
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