[经典转帖] 从《红楼梦》贾家后继无人的现状，看传统“棍棒式”教育之弊病

本文乃“红楼不红”第634篇文章，文章约4000字，阅读完需7分钟左右。
《红楼梦》中四大家族之一的贾家最终败落，这个结果令人叹息的同时，我们不由也会思索，究竟是什么原因让这么一座百年国公府毁于一旦，贾府内部经济腐败、家风奢靡等原因都仅仅是客观因素，若是认真探究下去，最终还是要归结到人的身上，所以贾府凋零的根源，在于贾家再无青年才俊可继承家业，只剩下一群不肖子孙坐吃山空，耗尽了贾家的老底。

这一点贯穿了《红楼梦》的始终，从第二回“冷子兴演说荣国府”开始，曹雪芹就开始下重墨为贾家的败落做铺垫：

冷子兴笑道：“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，运筹谋画者无一；其日用排场费用又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却尽上来了，这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了。”——第二回

到了第五回“开生面曲演红楼梦”，贾宝玉进入太虚幻境，曹雪芹又描绘了宁荣二公恳求警幻仙子帮助贾宝玉，规引其入正，因为偌大的贾府，有潜力撑起贾府未来的子孙，只有贾宝玉一人，贾家第四代其他子孙，像贾珍、贾琏、贾蓉等辈，皆是酒囊饭袋，所以宁荣二公将贾府振兴的希望寄托在贾宝玉身上：

警幻忙携住宝玉的手向众姊妹笑道：“你等不知原委，今日原欲往贾府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁、荣二公之灵，嘱吾云：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者，故近之于子孙虽多，竟无一可以继业，其中唯嫡孙宝玉一人，秉性乖张，生情诡谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正......”——第五回

这些种种都说明贾府的败落，经济因素还是其次，人才的缺乏才是关键，那么历经百载，繁荣不衰的贾府，为何却会出现不肖子孙居多的现状？笔者对《红楼梦》文本进行详细探究之后，认为贾府的“不肖子孙”是从贾府第三代开始的，即从贾政、贾赦、贾敬一辈人开始，贾府的子孙素质已经开始走下坡路了，而到了贾宝玉、贾珍、贾琏这一代，情况更为严重，用宁荣二公之言来说就是“竟无一人可以继业”，贾宝玉虽然聪慧异常，可却因为不恰当的家庭教育——贾母的溺爱，导致宝玉不思正业，整日沉溺于女儿堆中，由此也吹灭了贾府振兴的最后一根残烛。
那么为何从贾府第三代开始，贾家的子孙素质就开始下滑？贾家错误的家庭教育是最直接的原因！
仿佛是为了告诉读者这个问题的答案，曹雪芹在第四十五回“金兰契互剖金兰语”中，借着赖嬷嬷之口，将贾家的家教手段详述出来：

赖嬷嬷因又指着宝玉道：“不怕你嫌我，如今老爷不过这么管你一管，老太太护在头里。当日老爷小时挨你爷爷的打，谁没看见的？老爷小时，何曾像你这么天不怕、地不怕的了？还有那大老爷，虽然淘气，也没像你这扎窝子的样儿，也是天天打。还有东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！如今我眼里看着，耳朵里听着，那珍大爷管儿子，倒也像当年老祖宗的规矩，只是管得到三不着两的”——第四十五回

赖嬷嬷此番话揭示了贾府三代人的教育方式，分别是贾代善对贾政、贾赦的教育；贾代化对贾敬的教育（第二代对第三代）、贾政对贾宝玉的教育（第三代对第四代）、贾珍对贾蓉的教育（第四代对第五代），而这三种教育方式虽然跨越三代，本质却是一脉相承的，用一句话概括那就是——棍棒底下出孝子！

赖嬷嬷声称贾珍对贾蓉的家庭教育，颇有当年老祖宗的规矩，那么贾珍是如何教育贾蓉的呢？第二十九回“享福人福深还祈福”中，贾母带领众人前往清虚观打醮，期间贾蓉躲去钟楼乘凉，恰好被贾珍看到，于是便发生了这么一幕：

一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了。”喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉的脸上啐了一口......贾蓉垂着手，一声不敢说。——第二十九回

贾珍对贾蓉教育如此严厉，颇得当年贾府第二代贾代善、贾代化真传，从赖嬷嬷的话中，我们知道，贾代善当年教育贾政、贾赦，不是用言语教导，而是用棍棒殴打，直把一个“当年也是个风流妙人”的贾政，打成了“假正经”的贾政，而从书中情节来看，贾政、贾赦教育自己的孩子贾宝玉、贾琏也用的是同样的手段。

第三十三回“不肖种种大承笞挞”中，记载了贾政通过棒打的体罚手段来教育贾宝玉：

王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。——第三十三回

无独有偶，第四十八回“滥情人情误思游艺”中，因贾琏未能从石呆子手中买回扇子，倒是贪官贾雨村算计石呆子，硬是找借口将石呆子的扇子给抄了，然后献给贾赦，由此引发了贾赦对贾琏的一顿打：

老爷拿着扇子，问着二爷说：“人家怎么弄了来？”二爷只说了一句：“为这点子小事，弄得人家坑家败业，也不算什么能为？”老爷听了，就生了气，说二爷拿话堵老爷......也没拉倒用板子、棍子，就站着，不知拿什么混打一顿，脸上打破了两处。——第四十八回

细数下来，贾府的爷们教训儿子皆是采取“打骂”的方式，这简直堪称一脉相承的贾氏教育，可这种家庭教育方式却并没有培养出优秀子孙，反而出现了贾府不肖子孙居多的情形，这个问题值得反思，“棍棒底下出孝子”的教育方式是否正确？

宁国府的贾敬的一生命运堪称是一个经典的例子，可以用来回答这个问题。
第四十五回赖嬷嬷的那段话中，曾提到这么一句：“还有东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼”，贾珍的父亲乃是贾敬，爷爷乃是贾代化，赖嬷嬷此处自然是指贾代化对儿子贾敬的教育方式，她直言贾代化教育儿子贾敬更是严厉至极，直接拿贾敬当贼审问，可见其家教严厉到何种程度。
贾代化的教育方式前期确实取得了暂时的效果，贾敬用功读书，考中乙卯科进士，并袭了宁国府的爵位，可其后便生了出尘之意，一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不放在心上，这恐怕是贾代化当年“棍棒教育”所产生的副作用，更为严重的是，贾敬对宁国府撒手不管，导致贾珍骄奢淫逸，肆意妄为，加速了宁国府的灭亡之路，书中有如是记载：

如今敬老爹一概不管，这珍爷那肯读书，只是一味高乐不已，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。——第二回

红楼梦曲《好事终》中提到：箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
曹雪芹将宁国府败落的起点归结在贾敬身上，此语固然正确，但若是继续深究下去，贾敬如何会从一个科举进士，变成一个不愿沾染红尘的老道，从这层意义上来说，贾敬也只是贾代化“棍棒教育”的牺牲品而已，宁国府的衰落是不是应该从贾家这种近乎严苛的“棍棒教育”上找原因呢？

更为可怕的是，贾府这种“棍棒式”的家庭教育，产生的副作用远远超过众人的想象，贾母深恶贾代善、贾政等人的棍棒教育，这一点从第三十三回，贾母对贾政棒打宝玉的态度上可以明显看出来，而且从贾母的话中也可以得知，贾代善当年也曾笞挞贾政，但被贾母阻拦：

贾母听说，便啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来？”说着，不觉滚下泪来。——第三十三回

由此可看出，贾母强烈反对这种“棍棒底下出孝子”的教育模式，当年她阻拦丈夫贾代善打贾政，如今她又阻拦儿子贾政打宝玉，并用当年的事例来警示贾政。
贾母反对棍棒式的家庭教育，这种思维模式当然是好的，可她并没有汲取教训，而是背道而驰，走向了跟“棍棒教育”完全相反的另一个极端——溺爱贾宝玉！
贾政、王夫人都对贾宝玉寄予厚望，时常教诲，可在贾母的庇佑下，贾宝玉完全放开了自己的天性，他声称“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，每日厮混在女儿堆中，时不时偷吃女孩嘴上的胭脂，他厌恶读书，将仕途经济之人称为是“禄蠹”，并拒绝与此类人交往，终究成了一个百无一用之人，而这一切都是贾母溺爱的结果。

第三十四回“情中情因情感妹妹”中，王夫人曾直言不敢拘束宝玉，其实是投鼠忌器，害怕贾母不开心，书中如是记载：

王夫人道：“难道我如今倒不知道管儿子了？只是有个原故......况且老太太宝贝似的，若管紧了他，倘或再有个好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不到不好了，所以就纵坏了他。”——第三十四回

再看第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”中，贾母为了让贾政少见宝玉，甚至主动替宝玉扯谎：

贾母因怕将来贾政又叫宝玉，遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来，吩咐他：“以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了：一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星，不见外人，过了八月才许出二门呢。”——第三十六回

由此观之，贾母对宝玉的宠爱已经达到了溺爱的地步，而这种“溺爱式”教育的产生，正是在“棍棒式”教育的基础下产生的，试想一下，若是当年贾代善能以正常心态对待贾政，而不是随意打骂，或许长大后的贾政仍是个“风流妙人”；贾政若对贾宝玉能循循善诱，而不是动辄怒骂、笞挞，贾宝玉或许也能步入正途，从此好好读书，立足经济之道，委身孔孟之间......

若前期真能如此，贾母又何必溺爱宝玉，说到底，贾宝玉溺爱宝玉，其实只是帮助宝玉在“棍棒式”教育下求生存而已，若是没了这个前提，溺爱自然也会消失。
可贾府二、三、四代却一直盛行棍棒式教育，贾母深恶这种教育方式，为了保护宝玉，由此采取了极端的“溺爱式”教育，从而进一步摧毁了贾宝玉的上进心，让他有恃无恐地成为一个“富贵闲人”，贾府最后一个有能力振兴贾府的萌芽，就这么被掐断了，而贾府大厦将倾的结局，也随之而来......
真正的教育方式应是如何？爱意与严格相结合方为正途，脂批有云：

父母之于子女者，莫失教训说前缘。防微之处休弛纵，严厉才能真爱怜。

此二十八字，天下父母应当谨记！