立春 · 一年之计在于春
立春，春之伊始，万物复苏，
大地如一个巨人般苏醒过来。
朱自清在《春》里说：
“一切都象刚睡醒的样子，
欣欣然张开了眼。”
一年之计在于春，万物之美始于此。
经过漫长凛冽寒冬的摧残，
立春就如大写的零字，
一切从新开始。
它让沉睡的人苏醒，
让受过伤的人走出阴霾，
而跌倒的人，大可从头再来。
立春，是一年最美好的开始。这一日，风从东方来，古人云：“东方为春，春者，万物之所出也”，在那生生不息的春风中，一年四季的序幕由此开启。
立春，二十四节气之首，古籍《群芳谱》释立春：“立，始建也。春气始而建立也。” “立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春时节，寒气渐消，东风解冻，百草回芽，万物复苏，周围一片生机勃勃。
立春，一个让万物柔软的时节。冰封已久的大地，“嘶啦”一声，冰雪消融，春江水暖。踩在松软的土地上，周围一片生机，瞧那红的花，绿的叶，它们使出全身气力生长。
古老的过去有这样一个传说：每逢立春，人们会去土地里挖一个坑，然后把羽毛、鸡毛等放在坑里，等到了某个时辰，坑里的羽毛和鸡毛会飘上来，此时最宜放鞭炮庆祝，预祝即将到来的美好。
一年之计在于春，今日立春，春将归来，暖日黄金柳，光风白玉梅，万物复苏之时，也是我们迎新立业之际。
东风解冻 · 万物复苏
春，有异体字，上面是草字头，中间是一个屯字，下面是一个日字。
草字头意思是春天草木生长，“屯”的意思是，草木扎根向下，上面开始破土而出。“日”的意思是随着太阳直射点回归北半球，北半球接收的阳光增加，草木扎根发芽。
立春是春天的开始，阳气开始抬升，地上的物候已经先于人做出反应。
立春有三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”。
东风解冻，是说立春之后，北方由偏北风转偏南风，风吹在脸上，已经不再是刺骨的寒冷，伴着明亮的太阳，已经有了温暖的感觉。
蜇虫始振，是说立春之后，因为温度开始上升，蛰伏在洞穴里的昆虫有了苏醒的迹象，虽然惊蛰未到，但是蛰居的虫类已经有了反应。
鱼陟负冰，在冬天的时候，鱼儿选择停留在水底，而春天一到，随着河里的冰开始解冻，鱼儿也开始跑到水面上游动，因为冰还没有完全化掉，所以就像是被鱼背在背上的感觉。
立春一日，百草回芽。此时虽然天气尚冷，但是春天的气息已经随处可见。谚语里说，“立春寒，一春暖”，如果今年立春格外寒冷，那么春天就一定格外温暖。
迎春踏春生机满 · 人间有味试春盘
迎春：祈求吉来到，今古同一心
中国什么地方最先迎来春天呢？清代人吕荣在《迎春》一诗里说：“浙东东海海东壖，春到中华此最先。彩燕金花箫鼓里，愿同九土作丰年。”诗中所说的是今天浙江台州的玉环县。吕荣想必没上过东极岛，但他的心情可以理解，因为迎春在民间地位很高，立春大如年。曹雪芹就是这么想的，所以贾迎春是老二，仅次于贾元春。
最初的迎春活动，主要誓静助家祀典，后来发展为民间的活动，后者要简单并有趣得多，如贴宜春帖、挂春幡等。
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”，上有“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词。如果会绘画的人，常给门楣上画一幅《腊梅图》。
在江南地区，立春日要在门上贴上“迎春春来，接福福到”的字样。立春正时一到，旧时江浙一带的人家还要“焜春”：将樟树根片或风干的樟树枝点燃，一个房间一个房间地“焜”过去，每个房间都弥漫着樟树的芳香烟气。“焜春”的烟气是引领春天到来的信号。顷刻之间，堂前屋后，衣柜橱下，庭树房栊，都是春的气息。
各地民众的迎春方式很不一样，比如戴春鸡，这是陕西铜川一带的古老风俗。立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，以“鸡”喻“吉”，表示祝愿“春吉（鸡）”。
其实，无论习俗如何，人们都是希望立春之后，能够万事大吉。今天，许多风俗虽已不在，但人们迎春祈吉的动机未变，只是从外在的形式转为内在的心愿。
咬春：古时养生术，今日健康经
“暖律潜催腊底春，登筵生菜记芳辰。灵根属土含冰脆，细缕堆盘切玉匀。佐酒暗香生匕梜，加餐清响动牙唇。帝城节物乡园味，取次关心白发新。”这是清人写的咬春诗。
中国人的传统节日以吃为主，节气之时也是如此。立春吃萝卜、春饼、春卷等，总称“咬春”。
关于“咬春”，起码能追到1500多年前，那时人要吃五辛盘：小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽。今天，扬州人吃的五辛是：新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、芫荽，无论五辛具体为何，但都是补齐之物。
唐初拿饼与生菜以盘装之，称春盘，也叫辛盘，宋时改叫春饼，现也叫薄饼、荷叶饼、片儿饽饽等。明清时在饼与生菜外兼食水萝卜，谓能去春困。卷春饼的菜称为“和菜”，其中有绿豆芽、粉丝、菠菜心、韭黄、鸡蛋等。
春卷是从食用春盘的习俗演变而成。宋代有一种“卷煎饼”，是春饼与春卷的过渡类型。元代书籍《居家必用事类全集》已经出现将春饼卷裹馅料油炸后食用的记载。到了清代，春卷之名始出。春卷做法是用烙熟的圆形薄面皮卷裹馅心，成长条形，然后下油锅炸至金黄色浮起而成，馅心可荤可素，可咸可甜。
立春还有吃萝卜一说。脆生生的白萝卜，最能唤起心底的元气。《城北集诗注》中说，“立春后竞食生萝，名曰‘咬春’，半夜中街市犹有卖者，高呼曰‘赛过脆梨’”。萝卜味辣，古人故曰：“咬得草根断，则百事可做。”咬春，咬的是心情，更埋下一年吃得了苦的韧劲儿。
古人养生，热衷食疗。咬春咬的是健康，上文提到的那些咬春的食材，萝卜、韭黄、韭菜等皆为辛味食物，有辛甘发散的功效，按照传统养生观念，有利于升发和保护阳气。
立春之后，天气由寒转暖，温热毒邪开始活动，现代医学所说的流感、麻疹、肺炎等于时多有发生和流行。对此，古人除了在吃的方面注意，也提倡运动养生，启动身体引擎，活络筋骨，增强抵抗力，这也是春游的初衷。
打春：为的是生计，图的是丰年
古时，立春之日民间有“鞭春”“打春”的习俗，就是鞭打用土做的春牛，人们用这种方式表达希望五谷丰登的美好愿景。
打春，盛行于唐、宋两代，最早来自皇宫，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。
清人让廉撰写的《京都风俗志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色，皆按千支，准令男女纵观，至立春时……众役打焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢回家，视为吉祥。可见，鞭春牛的意义更多体现在信仰上。古时农业靠天吃饭，一家老小全指着老天爷，因此赋予立春民俗以祈祷之义。
比如，山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江地区迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。今天，绝大部分地区已经没有这项习俗了，农业生产已科学化，与打春习俗相关的舞春牛、闹春牛等民俗活动也渐渐失去了古时的巫术意义，成为一种艺术形式，供人欣赏。
立春之日，除了以上习俗，人们还喜欢在春临大地、风和日丽的日子里外出游春，俗称探春、踏春。踏春以散步为主，置身于大自然之中，或登山远足，或漫步林荫，不计速度，只求消遣，其乐无穷。
立德立命立行 · 立下一年好光景
立春时节立德
《月令七十二候集解》：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也。”立，是开始的意思。它是二十四节气之首，从这天开始，东风送暖，坚冰开裂，万物复苏。
天地立春，阳气回升，人也要效法天地，回升自身的阳气。除了基本的保暖、食补，还要行善养德。《礼记·大学》中说：“德润身。”汉代董仲舒解释说：“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”
善养阳，恶养阴。善良的心地会使人身心放松，行善的行为容易激发他人的友爱感激之情，反过来自身会从中获得一种满足感和喜悦感。从免疫系统角度来看，常常行善的人，有益于自身免疫系统，身体自然健康。而内心阴暗，时常行恶，人心会紧张、痛苦，布满阴霾，久而久之，身体自然变差。
养身不如养心。立德行善能焕发内心的光明，更能立起一年的精气神。“天道无亲，恒与善人”，行善到一定程度，内心自然就清净了，精、气、神三者互相影响，元气自然就会充沛。
立春时节立命
这里的立命，不是讲命运，而是使命，就是《周易》中所讲的正位凝命。
一年之计在于春，春天是四季中最重要的时节，一年的计划要开始考虑安排。
正位，是说心态要端正，底线要守住，不要走了邪路。各守其位，各安其心。心中不作非分之想，守好自己的事情，不对别人的事情指手画脚。
凝命，是说集中精神，摒除杂念。我们的心智、我们的情智每天都是在耗散之中，所以要把这些念头收敛起来，不作无所谓的损耗。把控得住自己的心性、把控得住自己的念头，这就叫“凝”，有凝定之气的人才能守住自己的心，集中精神应对挑战。
春天是短暂的，立春亦如立人生，时光易逝，务必加倍珍惜。
立春时节立行
一年之计在于春，一生之计在于勤。勤劳是一个人的立身之本。春若不耕，秋则无望；少若不勤，老无所依。计划再美好，不去实践就只能是空想。考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去实践一次。
这个世界上绝大部分人失败，不是因为没有思考，而是因为没有行动。不必瞻前顾后，不必畏首畏尾。想，都是问题，做，才是答案。
王阳明说：知行合一。只有先行动起来，才能发现有哪些问题，边行动边思考，只有这样，人才能不断前进。
立春，要有所“立”，立在当下，才会有一个美好的开始。立春到，一年的规划要在这时着手考虑安排，凡事要早作打算，开头就要抓紧落实，这样才能为日后打好基础。
立春已来，立德，立命，立行，立下一年好光景。又是一年春好日，不负春光，不负时光，让我们立定目标，大步向前。
立春已来，寒日已远，万物破土而出，
这都预兆着新的开始。
在一年最美好的开始，
我们向大家道一声：春安！
祝福大家四季都能平安康健
