近段时间，由于有些事情要办，经常出没在沪渝高速、宜岳高速，坐在车内常常被车窗外，或独处、或群居、成片成块的，满坡满畈，一棵棵高矮不等的树种所吸引。
最初见到栾树的时候，并不认识，但我惊异于它的华美！在深秋的街头上，诸多的景观树都繁华落尽时，栾树却撑起了别致的景天，葱茏华盖上，密密麻麻的蒴果像无数的小铃铛，鹅黄、嫰青与粉红相见，异样地美丽，那时我直观地把它叫作了“铃铛树”。问起身边走过的闲人，也没有能直呼其名的！于是少不得回家查资料，拿着拍摄的图片与资料比对，才知道了这种铃铛树的学名，它叫作“栾树”，另外还有几个别名，读时就感到要比我所取的“铃铛树”的名字更为贴切与浪漫。栾树，也名灯笼树，是状其形而言；又名摇钱树，是摩其声言是，秋来栾树蒴果绚丽悦目，微风吹拂下能哗哗作响，故有此名。
在民间还有把栾树叫作“大夫树”的，此说最原始的出处，可见于班固的《白虎通德论》一书，上曰：“春秋《含文嘉》曰：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”意思是说从皇帝到普通老百姓的墓葬按周礼共分为五等，其上可分别栽种不同的树以彰显身份。士大夫的坟头多栽栾树，因此此树又得“大夫树”之别名。
栾树，一年能占十月春。此树春季枝叶繁茂秀丽，叶片嫩红可爱；夏季树叶渐绿，而黄花满树，实为金碧辉煌；秋来夏花落尽，即有蒴果挂满枝头，如盏盏灯笼，绚丽多彩。如此佳木，实为上等绿化风景树。
栾树，开了花。
这是我散步路过运河公园时突然发现的。
这是一处散步的好去处，运河的北岸隐隐约约可以见到这一种树木。春天，她们总是发芽太迟，让我焦灼的心等得太久。夏天，无力替我遮抵暴烈的阳光，纤弱的枝条，甚至不能向马路对面的同伴伸长手臂，给我恋人般相依相望的灵感。最荒凉的是冬季，北风吹过，光秃秃的枝干发出尖锐的声响……
今年秋天，运河公园散步的人们，惊喜的发现，原来这里却开满了迷人的花朵……
以致于，我在乘车外出，从车窗外一见到她的身影，就有一种欣喜，心底就有了一种美美的感觉，按照现在网络中的时髦语言——么么哒！
这些栾树似乎在一夜之间就开满了灿灿的黄花，是啊，秋天了，再不开就来不及了。
这些栾树的花，小小的，很艳的黄，一路的灿烂，只是闻不到花香，倒是有很多蜜蜂，花蕊里，一定有很甜的蜜，大自然是公平的：没有赐予这些花儿芳香，却赐给她们甜蜜。
已经晚了，秋天的花，大多无果，那就抓紧时间吧，栾树会在短短两个星期内完成抽薹，出蕾，开花。然后栾树会结籽……
这满树的花，一蓬一蓬，此起彼伏，开得热闹、张扬，看得人心里亮堂。它开在我的头顶上，像明媚的笑脸；它悠悠地不断飘落下来，落在我飞扬的发丝上、衣裤上；它落到地上来，连我的鞋子也沾满了她的味道。一路走来，踏着落花，置身花影，满目的灿烂，心也如花般粲然而开：原来人生还可以这样的走过！原来一路还可以有这么美的风景！
小时候，看见栾树，母亲总会跟我说：这是栾树，她的果实，可以用来串手链、项链。我于是年年盼她开花结果。拥有一串用栾树果实穿成的手链成为我一路走来的梦想……只是我总错过季节，没见她的花，也没见她的果……
有了果，树便丰盈起来了。早开的栾树，已经结了果荚，绯红飘上枝头，恰似晚霞轻笼。栾树，会把果实高高地擎举，让那一抹红色在秋色里妖娆妩媚！
望着这满眼的明艳，心里顿生疑惑，为什么人们钟情于枫叶的红，而冷落栾树的艳呢？从古到今歌颂枫叶的多之又多，而真正来吟诵栾树的，那只怕是凤毛麟角吧！早在唐代，杜牧就写下了这样的诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗人把红叶描绘得胜于“二月花”。春天的红花虽然色彩鲜艳，但不如秋天的红叶那样色泽深沉、透彻，还拥有一种飘逸的美。一到秋天，漫山遍野就被红叶覆盖着，火红火红的，在阳光的照耀下，犹如一团团的火焰在燃烧，真是“飞焰欲横天”啊……
栾树在中国可算历史悠久。北京植物园有两棵古栾树，明代栽植，距今五百多年。大地上的植物，如同任何生命，都生老病死，不死的是文字里的树。先秦的《山海经》里已有栾树生长：大荒之中，有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾。大禹在云雨山看见的栾树，生在红石头上，那石头的颜色是根据栾树的红灯笼想象出来的吧：云雨迷蒙，红石生绿树，绿树红灯笼，神话真美。
走出美丽神话，栾树在墓地里生长。《周礼》载：天子树松，诸侯柏，大夫栾，士杨。因为栽植在大夫墓前，所以栾树也被称之为大夫树。虽然名列墓树，但似乎中国人也并不太介意。《梦溪笔谈》里说，汉代庭院即多植栾树。难怪鲁迅慨叹：遥想汉人多少闳放。
同为墓树，虽然“白杨多悲风”，可中国人歌咏杨树的诗文真不算少，到现代，还有周作人专门写文章，说自己最喜欢的两棵树之一即是白杨。唐代张说有诗写栾树：风高大夫树，露下将军药。大风高树，够有气魄，但有点绝唱的意味。这以后的文学史中，便很少栾树踪迹了。被歌咏被言说就是被记忆，反之，就是在忽视中被遗忘了。
文学史消失的栾树，被移栽到了医书和救荒书等草木书里。可惜中国最早的医书《神农本草经》即将栾树列为下品，不知这是栾树运气不佳的开始，还是结果。但以后的草木书再提及栾树，面目有些模糊。朱元璋的儿子朱橚作《救荒本草》，称栾树为木栾树，描述其形态说：树高丈余。叶似楝叶而宽大，稍薄。开淡黄花，结薄壳，中有子，大如豌豆，乌黑色。人多摘取，串做数珠，叶味淡甜。学校芳草地有苦楝树，可去看看，两种树都是羽状复叶，朱橚所说基本不差，可旁边配图却明显是另一种树。淸代状元吴其濬《植物名实图考》有三处说栾树，分别称之为回树和栾华，照搬朱橚，没有弄清回树和栾华本是同一种树。甚至，草木泰斗的李时珍谈及栾树，也做了回文抄公，全无自己观察，只是将苏恭等前人说法照抄了事。唐人苏恭在《唐本草》里的描述栾树果与子和栾树不差，但说“叶似木槿而薄细”已有问题，让人怀疑木槿是木楝之误。不仅《说文解字》释栾为“似楝”，甚至，台湾还将栾树与苦楝拉为一家人，称其为苦楝舅。可问题是，《救荒本草》和《植物名实图考》中的栾树配图却正是“叶似木槿”。历史疑案，后人不查，于是以讹传讹。
古人记载栾树混淆不清，但写草木文字真好。《植物名实图考》虽是草木书，可文字却如诗：绛霞烛天，单缬照岫。先于霜叶，可增秋谱。吴状元和写《灯笼树》的黄肇敏，喜爱的都是栾树“非叶非花”的蒴果。蒴果初生，淡绿，在秋阳里渐红。中秋前后，明月清辉，蒴果红透，你如果走过树下，可说一句：红灯笼亮了。红灯笼亮起来时，花还在。细碎的黄花，窸窸窣窣，落满树下。如若拾起，花瓣基部的一点鲜红，让人心动。台湾人爱其花，以花名树：金雨树。
古人不仅在荒年吃过栾树叶，还以之染蓝，以花染黄，称栾树种子为木栾子，以之作念珠。这些，都是失传的手艺了。手艺失传没什么打紧，只要爱美的心还在。走过栾树，停一下，在花落如雨中，抬头看看亮了的灯笼，栾树还在……
如果，错过了在春天开花，如果，错过了在浓夏育果，那就学栾树吧，趁着秋风正爽，趁着天高云淡，开一树灿烂张扬，结满目绚丽辉煌！
忘不了哦，故乡的栾树！她光效自然柔和，色彩自然迷人，大气磅礴，层次丰富多彩，色彩饱满、清新靓丽、大气华美，非常漂亮。
最初见到栾树的时候，并不认识，但我惊异于它的华美！在深秋的街头上，诸多的景观树都繁华落尽时，栾树却撑起了别致的景天，葱茏华盖上，密密麻麻的蒴果像无数的小铃铛，鹅黄、嫰青与粉红相见，异样地美丽，那时我直观地把它叫作了“铃铛树”。问起身边走过的闲人，也没有能直呼其名的！于是少不得回家查资料，拿着拍摄的图片与资料比对，才知道了这种铃铛树的学名，它叫作“栾树”，另外还有几个别名，读时就感到要比我所取的“铃铛树”的名字更为贴切与浪漫。栾树，也名灯笼树，是状其形而言；又名摇钱树，是摩其声言是，秋来栾树蒴果绚丽悦目，微风吹拂下能哗哗作响，故有此名。
在民间还有把栾树叫作“大夫树”的，此说最原始的出处，可见于班固的《白虎通德论》一书，上曰：“春秋《含文嘉》曰：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”意思是说从皇帝到普通老百姓的墓葬按周礼共分为五等，其上可分别栽种不同的树以彰显身份。士大夫的坟头多栽栾树，因此此树又得“大夫树”之别名。
栾树，一年能占十月春。此树春季枝叶繁茂秀丽，叶片嫩红可爱；夏季树叶渐绿，而黄花满树，实为金碧辉煌；秋来夏花落尽，即有蒴果挂满枝头，如盏盏灯笼，绚丽多彩。如此佳木，实为上等绿化风景树。
栾树，开了花。
这是我散步路过运河公园时突然发现的。
这是一处散步的好去处，运河的北岸隐隐约约可以见到这一种树木。春天，她们总是发芽太迟，让我焦灼的心等得太久。夏天，无力替我遮抵暴烈的阳光，纤弱的枝条，甚至不能向马路对面的同伴伸长手臂，给我恋人般相依相望的灵感。最荒凉的是冬季，北风吹过，光秃秃的枝干发出尖锐的声响……
今年秋天，运河公园散步的人们，惊喜的发现，原来这里却开满了迷人的花朵……
以致于，我在乘车外出，从车窗外一见到她的身影，就有一种欣喜，心底就有了一种美美的感觉，按照现在网络中的时髦语言——么么哒！
这些栾树似乎在一夜之间就开满了灿灿的黄花，是啊，秋天了，再不开就来不及了。
这些栾树的花，小小的，很艳的黄，一路的灿烂，只是闻不到花香，倒是有很多蜜蜂，花蕊里，一定有很甜的蜜，大自然是公平的：没有赐予这些花儿芳香，却赐给她们甜蜜。
已经晚了，秋天的花，大多无果，那就抓紧时间吧，栾树会在短短两个星期内完成抽薹，出蕾，开花。然后栾树会结籽……
这满树的花，一蓬一蓬，此起彼伏，开得热闹、张扬，看得人心里亮堂。它开在我的头顶上，像明媚的笑脸；它悠悠地不断飘落下来，落在我飞扬的发丝上、衣裤上；它落到地上来，连我的鞋子也沾满了她的味道。一路走来，踏着落花，置身花影，满目的灿烂，心也如花般粲然而开：原来人生还可以这样的走过！原来一路还可以有这么美的风景！
小时候，看见栾树，母亲总会跟我说：这是栾树，她的果实，可以用来串手链、项链。我于是年年盼她开花结果。拥有一串用栾树果实穿成的手链成为我一路走来的梦想……只是我总错过季节，没见她的花，也没见她的果……
有了果，树便丰盈起来了。早开的栾树，已经结了果荚，绯红飘上枝头，恰似晚霞轻笼。栾树，会把果实高高地擎举，让那一抹红色在秋色里妖娆妩媚！
望着这满眼的明艳，心里顿生疑惑，为什么人们钟情于枫叶的红，而冷落栾树的艳呢？从古到今歌颂枫叶的多之又多，而真正来吟诵栾树的，那只怕是凤毛麟角吧！早在唐代，杜牧就写下了这样的诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗人把红叶描绘得胜于“二月花”。春天的红花虽然色彩鲜艳，但不如秋天的红叶那样色泽深沉、透彻，还拥有一种飘逸的美。一到秋天，漫山遍野就被红叶覆盖着，火红火红的，在阳光的照耀下，犹如一团团的火焰在燃烧，真是“飞焰欲横天”啊……
栾树在中国可算历史悠久。北京植物园有两棵古栾树，明代栽植，距今五百多年。大地上的植物，如同任何生命，都生老病死，不死的是文字里的树。先秦的《山海经》里已有栾树生长：大荒之中，有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾。大禹在云雨山看见的栾树，生在红石头上，那石头的颜色是根据栾树的红灯笼想象出来的吧：云雨迷蒙，红石生绿树，绿树红灯笼，神话真美。
走出美丽神话，栾树在墓地里生长。《周礼》载：天子树松，诸侯柏，大夫栾，士杨。因为栽植在大夫墓前，所以栾树也被称之为大夫树。虽然名列墓树，但似乎中国人也并不太介意。《梦溪笔谈》里说，汉代庭院即多植栾树。难怪鲁迅慨叹：遥想汉人多少闳放。
同为墓树，虽然“白杨多悲风”，可中国人歌咏杨树的诗文真不算少，到现代，还有周作人专门写文章，说自己最喜欢的两棵树之一即是白杨。唐代张说有诗写栾树：风高大夫树，露下将军药。大风高树，够有气魄，但有点绝唱的意味。这以后的文学史中，便很少栾树踪迹了。被歌咏被言说就是被记忆，反之，就是在忽视中被遗忘了。
文学史消失的栾树，被移栽到了医书和救荒书等草木书里。可惜中国最早的医书《神农本草经》即将栾树列为下品，不知这是栾树运气不佳的开始，还是结果。但以后的草木书再提及栾树，面目有些模糊。朱元璋的儿子朱橚作《救荒本草》，称栾树为木栾树，描述其形态说：树高丈余。叶似楝叶而宽大，稍薄。开淡黄花，结薄壳，中有子，大如豌豆，乌黑色。人多摘取，串做数珠，叶味淡甜。学校芳草地有苦楝树，可去看看，两种树都是羽状复叶，朱橚所说基本不差，可旁边配图却明显是另一种树。淸代状元吴其濬《植物名实图考》有三处说栾树，分别称之为回树和栾华，照搬朱橚，没有弄清回树和栾华本是同一种树。甚至，草木泰斗的李时珍谈及栾树，也做了回文抄公，全无自己观察，只是将苏恭等前人说法照抄了事。唐人苏恭在《唐本草》里的描述栾树果与子和栾树不差，但说“叶似木槿而薄细”已有问题，让人怀疑木槿是木楝之误。不仅《说文解字》释栾为“似楝”，甚至，台湾还将栾树与苦楝拉为一家人，称其为苦楝舅。可问题是，《救荒本草》和《植物名实图考》中的栾树配图却正是“叶似木槿”。历史疑案，后人不查，于是以讹传讹。
古人记载栾树混淆不清，但写草木文字真好。《植物名实图考》虽是草木书，可文字却如诗：绛霞烛天，单缬照岫。先于霜叶，可增秋谱。吴状元和写《灯笼树》的黄肇敏，喜爱的都是栾树“非叶非花”的蒴果。蒴果初生，淡绿，在秋阳里渐红。中秋前后，明月清辉，蒴果红透，你如果走过树下，可说一句：红灯笼亮了。红灯笼亮起来时，花还在。细碎的黄花，窸窸窣窣，落满树下。如若拾起，花瓣基部的一点鲜红，让人心动。台湾人爱其花，以花名树：金雨树。
古人不仅在荒年吃过栾树叶，还以之染蓝，以花染黄，称栾树种子为木栾子，以之作念珠。这些，都是失传的手艺了。手艺失传没什么打紧，只要爱美的心还在。走过栾树，停一下，在花落如雨中，抬头看看亮了的灯笼，栾树还在……
如果，错过了在春天开花，如果，错过了在浓夏育果，那就学栾树吧，趁着秋风正爽，趁着天高云淡，开一树灿烂张扬，结满目绚丽辉煌！
忘不了哦，故乡的栾树！她光效自然柔和，色彩自然迷人，大气磅礴，层次丰富多彩，色彩饱满、清新靓丽、大气华美，非常漂亮。
