【安妮书画】花气薰人
[b]020新版块【安妮书画】[/b]
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简介 陈安妮，又名陈丽琴，生于福建永安，现居香港。福建三明学院英文系毕业，正业是教书匠，副业是元泰茶业的代言人。笃信上帝，同时也相信爱情，爱书爱茗，喜欢精致茶生活，笔耕不辍，追求完美。编著有《话说福建红茶》《中国红茶经典》《恋恋红茶》《人间茶味》《真爱时光》等书。在香港大学专业进修学院研习书法，师从香港著名书法家与篆刻家叶民任老师、昌成老师。现任中国书法协会香港分会会员。
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[b]琴棋书画 诗酒花茶[/b]
书画，一为书，指书法，二为画，即绘画。书法绘画作为我国古老的传统文化艺术，在世界文化宝库中占据着重要的地位，在审美和应用上都有着广泛的群众基础。
一元复始，国泰民安。2020年1月起，每周五【安妮书画】将为大家展示 元泰励勤书法导师陈安妮的书画作品一幅，并在元泰商城上出售给有缘人，敬请关注！
安妮寄语：“ 写字、画画就是我最好的休息。”让我们一起来欣赏本周元泰励勤书法导师陈安妮“休息”时创造的书画作品。
[b]花 气 薰 人[/b]
——书法导师：陈安妮
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[b]作品：「春暖花开」图[/b]
[b]尺寸：140cm x 35cm[/b]
好些朋友都对我说过，我的画画得太满了，我也觉得是。我自己本身也喜欢「清、虚、淡、雅」之画风，但现在尚在学习阶段，追求这样的境界还为时尚早。
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[b]「紫藤蜜蜂」图 部份[/b]
我的老师整天都乐呵呵的，因此他的画也总是热热闹闹、满满当当的。我和同学私下里曾经也讨论过这个话题，我们常笑说若是叶老师作画，他的竹子一定只有两三枝、桃花也只有三两朵，而且还是未全开花的那种风格。之前我的一幅「竹桃图」让程才子一见倾心，他说他也不要繁花似锦，只要桃花数朵，就已经够他用的了。大概就是这个「极简」的道理。但得待我日后成家了，才能考虑「删繁就简」再做减法吧，现在是学习阶段，理应是画得越多越好。
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[b]作品：「香风美人」图[/b]
[b]尺寸：140cm x 35cm[/b]
我想每个老师都希望自己的学生能临摹他的书画稿。林老师曾经跟我们分享，说是有一位70多岁的大师姐陆续拜了好几个有名的书画家习书作画，但很奇怪，这位老师姐就是不愿意临摹老师的书画稿，而且每次都是在临上课前匆匆做完功课，带着湿漉漉的作业交给老师，让老师哭笑不得。所以每一次上完课我们都必须要跟稿完成老师布置给我们的功课，老师也常鼓励我们要多临摹一些名家的画作。至于像八大山人这样的大家，我还是偷偷地临摹吧，毕竟他和老师的画风是截然不同的。画多了，怕老师会不会不高兴呢？
这一期都在画紫藤，挂在云木上的紫藤花香风阵阵，如美人归矣。再写下一幅黄庭坚的「花气薰人帖」：花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。正应了当下的此情此景。
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[b]作品：临摹黄庭坚之「花气薰人帖」[/b]
[b]尺寸：30cm x 43cm[/b]
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● [b]鸭子的故事[/b]
[b]备[/b]
[b]注[/b]
[b]墨宝有价，情义无价！[/b][b]元泰商城“安妮书画”也正式上线，红粉们若有意收藏元泰励勤书法导师陈安妮的墨宝，敬请关注每周五【安妮书画】！[/b][b]（每幅字画将收取象征式的润笔费[/b][b]）[/b]
[b]往期安妮墨宝可扫码进入元泰微商城查看哦[/b]
[b]延伸阅读[/b]
[b]茶道乎？[/b][b]书道乎？[/b]
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老子写《道德经》：“道可道，非常道；名可名，非常名”。有史以来，有志者自然为师，善良者自然为师，奉献者自然为师；人群中，标杆者自然为师，榜样者自然为师，万人敬仰者自然为师。师道，言传身教、知行合一、身体力行。安妮希望以书传道，言传身教，茶道书道相结合。
潘天寿：书画不是比拼苦力，艺术是比拼境界
2020-04-17 12:55
潘天寿（1897年3月14日—1971年9月5日），字大颐，自署阿寿、寿者。现代画家、教育家。浙江宁海人。
曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。著有《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》等。
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[b]一、艺术与人生[/b]
高尚之艺术，能使人心感悟而渐进于至真、至善、至美之境地；美育，为人类精神自我完成之重要一端。
——论画残稿
艺术原为安慰人类精神的至剂，其程度愈高，其意义愈深，其效能亦愈宏大。艺术以最纯静的，至高、至深、至优美、至奥妙的美之情趣，引人入胜地引导人类之品性道德达到最高点，而入艺术极乐之天国。蔡 孑民先生主张以美育代宗教，亦就是这个意思
——1949年，关于“国画与诗”
中国画向来重气韵、重意境、重格调，同中国的诗一样，靠的是胸襟、学问、修养。如果读者看了一幅画，读了一首诗，亦能在胸襟、学养上有所提高和收获，这就起了很好的作用。好的画，好的诗，可以使人 超脱名利欲望的束缚。
——1963年，对来访学生语
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[b]二、艺术之民族性[/b]
一民族之艺术，即为一民族精神之结晶。故振兴民族艺术，与振兴民族精神有密切关系。
——《听天阁画谈随笔》
每一个国家民族，应有自己独立的文艺，以为国家民族的光辉。民族绘画的发展，对培养民族独立、民族自尊的高尚观念，是有重要意义
——1959年，《谈谈祖国目前的国画情况》
艺术这个东西要有不同的，不要去强求相同。各民族、各地域的作家创作出来的东西有不同的风格、形式、气魄，这是好的。如果都相同起来，那不是艺术，而像机器生产。当然，艺术大的原则还是同的，但不同民族，不同凭作家的表现有所不同。不同就是它的成就。
——1965年，在浙江美术学院附中作中国画讲座
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[b]三、继承与变革[/b]
凡事有常必有变：常，承也；变，革也。承易而革难。然常从非常来，变从有常起；非一朝一夕偶然得之。故历代出人头地之画家，每寥若晨星耳。
——《听天阁画谈随笔》
笔墨技法，既然是我们民族绘画艺术的特点，这种技法，既然是多少年代、多少画家的创作经验积累起来的，因此我们就须重视它，很好地研究它、整理它，将它继承下来。不要没有经过分析就轻率地去抹煞和否定它。
——1955年，在文艺思想讨论会上的发言提纲
出新，也就是要有时代性。同时，画家必须有自己的个性、风格、特点。因绘画是思想意识的反映，它表达作者一定的思想感情，有的画明显，有的画不明显，但总之是有感情的。既要有时代性，又要有个性。
——1963年，在泰安谈中国画问题
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[b]四、造化与心源[/b]
有万物，无画人，则画无从生；有画人，无万物，则画无从有；故实物非绘画，摄影非绘画，盲子不能为画人。
——《听天阁画谈随笔》
荒村古渡，断涧寒流，怪岩丑树，一峦半岭，高低上下，欹斜正侧，无处不是诗材，亦无处不是画材。穷乡绝壑，篱落水边，幽花杂卉，乱石丛篁，随风摇曳，无处不是诗意，亦无处不是画意。有待慧眼慧心人随意拾取之耳。“空山无人，水流花开”。惟诗人而兼画家,能得个中至致。
——《听天阁画谈随笔》
绘画之组成，不外乎造化、意识、技法三者，能掌握三者，运用自如，便是一时代之大作手。
——论画残稿
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[b]五、人品与画品[/b]
有至大、至刚、至中、至正之气，蕴蓄于胸中，为学必尽其极，为事必得其全，旁及艺事，不求工而自能登峰造极。
——《听天阁画谈随笔》
艺术品，为作者全人格之反映。无特殊之天才，高尚之品格，深湛之学问，广远之见闻，刻苦之经验，决难得有不凡之贡献。故画人满街走，而特殊作者，百数十年中，每仅几人而已。
——论画残稿
美情与利欲相背而不相容。去利欲愈远，离美情愈近；名利权欲愈炽，则去美情愈远矣。惟纯（真）坦荡之人，方能入美之至境
——论画残稿
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[b]六、风格、独创[/b]
画画不要平，要有倾向性。
——对学生语
在风格上，与其不痛不痒、模棱两可，还不如走极端。
——1962年春，对来访者语
谁有创造，谁就能在历史上占一席之地；谁没有创造，谁就会被历史淘汰，所以，你们不要以学像我为满足。
——20世纪40年代，对学生语
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[b]七、气骨、境界[/b]
画人胸中生生郁勃之精神灵感，融会自然之形神，激发流（行）于运思挥毫之间者，气韵是也。
——论画残稿
落笔须有刚正之骨，浩然之气，辅以广博之学养，高远之神思，方可具正法眼，入上乘禅；若少气骨、欠修养，虽特技巧思，偏才捷径，而成新格，终非大家气象。
——论画残稿
艺术之高下，终在境界。境界层上，一步一重天。虽咫尺之隔，往往辛苦一世，未必梦见。
——论画残稿
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[b]八、用笔[/b]
画事之用笔，起于一点，虽形体细小，须慎重从事，严肃下笔，使在画面上增一点不得，少一点不成，乃佳。
——《听天阁画谈随笔》
运笔应有天马腾空之意致，不知其起止之所在。运意应有老僧补衲之沉静，并一丝气息而无之。以静生动，以动致静，得矣。
——《听天阁画谈随笔》
笔不能离墨，离墨则无笔，墨不能离笔，离笔则无墨。故笔在才能墨在，墨在才能笔在，盖笔墨两者，相依则为用，相离则俱毁。
——《听天阁画谈随笔》
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[b]九、用墨[/b]
水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩骈臻，虽无色，胜于青黄朱紫矣。
——《听天阁画谈随笔》
用墨须能变化复杂，又不落碎、弱、平、浊。远视之，整体精神灿然豁人眼目者，可入堂奥。
——论画残稿
墨非水不醒，笔非运不透，醒则清而有神，运则化而无滞，二者不能偏废。
——论画残稿
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[b]十、用色[/b]
吾国绘画，笔为骨，墨为肉，色为饰。西子盛装，固美；淡装以至无饰，亦未尚不美。而此间风韵自别。
——论画残稿
色易艳丽，不易古雅，墨易古雅，不易流俗，以墨配色，足以济用色之难。
——《听天阁画谈随笔》
天地间自然之色，画家用色之师也。然自然之色，非群众心源 中之色也。故配红媲绿，出于群众之心手，亦出于画家之心手也，各有所爱好，各有所异样。
——《听天阁画谈随笔》
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[b]十一、布置[/b]
画之须重间架，犹人之树骨。骨立而体势可定，血肉地，神彩可生。
——《溪山卧游录》眉批
画须站得住。故不可不重布局结构，亦即取舍、虚实、主次、疏密、穿插、掩映、斜正、撑持、开合、呼应，等等原则。如孙武论兵；兵无常势，水无常形，战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷。要之，须得智勇之将，远虑深谋，统御全局耳。
——1963年，致学生信
一幅画布局的基本原则是：既要有变化，又要有规则，即在规则中求变化，在变化中求统一。
——1961年，关于“中国画布局问题”的讲座
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