我们现实中也不乏有些将情看透了的人，倘若不让他们先读林清玄的语录，他们肯定会普遍这么去看待情，肯定会想起这么一句，“问世间情为何物，直教人生死相许！”这一句是元好问的《摸鱼儿·雁丘词》其中的首句，让多少人读一遍就被震撼。 是的，在很多人眼中，认为情就是这样的，能让双方生死相许。其实元好问写这首词的灵感来源也不是人，而是听闻有人涉猎了两只大雁，一只逃脱了，逃脱了的大雁却不愿意飞走，在天空悲鸣，见猎雁者杀了同伴后，直接从天空投地而死。  元好问听闻后，就反观人类，何尝又不是这样？你看梁山伯与祝音台？你看罗密欧与朱丽叶？你看牛郎与织女？有空再看看古乐府诗《孔雀东南飞》，其中就描写了爱情的悲惨， “奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。”两个相爱的人，没有再一起，被活活拆散，一个被逼嫁给了另一个人，一个被逼趣了新人，结果，新婚那天女的跳池自杀了，男的听闻后，也在树枝上上吊而死。 可自古以来很多人都知道这样悲惨的爱情，却写不出元好问这样的句子，特别是起句一问，让人不禁震惊！“问世间情为何物，直教人生死相许！”好的爱情自然是，不羡鸳鸯不羡仙，那么不好的爱情就会如此悲惨。 其实在这里，我又想起了钱钟书在围城里的一段语录，说的是婚姻，“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”对于没有得到爱情的人，何尝又不是一样羡慕得到爱情？总想在转角地方总想遇到爱。  而得到了爱情的人，特别是在爱情中不幸福的人，他们就想要分离，就想要离开对方，感觉在一起就是互相折磨。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下林清玄的语录，读完林清玄的语录，让人不禁感叹：这才是将情看透了的人！文字如下： 情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情却是比江湖更大的。——林清玄#林清玄语录# 读完林清玄的语录，可以说林清玄的想象力真的很丰富，把爱情的情想象成了大盆，后一句更是道出了情无处不在，心中只要有情的人，就会被情所困，哪怕是相忘于江湖，情依旧在，不在，也说不出这样令人感叹的话，“寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识！” 今天有幸跟大家一起读到了林清玄这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。  情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中 从这段语录可以看出，情真的是这样，就像如来佛祖跟孙悟空一样，任凭孙悟空再厉害，再会飞，都飞不出如来佛祖的五指心。爱情就是这样，一旦被爱情所困，很多人都是一辈子像戴了孙悟空的紧箍咒一样，一动情，就心痛，伤心不已。 我们很多人都被情所困过，为了情伤害过自己，甚至为了情堕落了自己，生活过得不如意。也只有在悲伤爱情中走出来的人，才会像孙悟空最后成佛，才摘掉了紧箍咒。而那些还处在爱情中受痛苦的人，就应该好好去享受这个过程。  这个过程不过是历练自己的而已，度过了，善游的鱼就适应了大盆，不再想念大海，会在大盆里好好生活，就像孙悟空成佛后，不会再受紧箍咒折磨一样。但我们不被爱情所困，总会被其他的感情所困，可能以后还会经历一场爱情，再次被爱情所困。 我们要有好的心态去面对任何一段情，得之我幸，不得我命，那样我们就能做一个自由自在的鱼儿在大盆里享受着安逸生活。  人纵使能相忘于江湖，情确是比江湖更大的。 我们也只有心态好了，才会不被情所约束，所控制。那样纵横江湖，就不会有这样的感叹，“寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识！”拥有这样感叹的人，那一段情是没有断根的，藕断丝连那一种。 其实把情看透的人，就会有勇气去面对，并且能做到很快释然。甚至可以当成陌生人一样，再一次认识。也可以当朋友，再次认识。更可以当什么也没有发生一样的路人，但那要很高，很强大的心态才能做到。除非你已经忘了这段情，已经爱上了别人，你做到就很容易。 我们要记得，每个人都是要经历一些各种各样的情，在情中去感悟生活，去成长。有些人的见面，就像上天安排一样，匆匆为我们上了一堂爱情课，就匆匆离去，我们要看开，看淡，不能伤心不已，影响自己生活。可以伤心一下，但不能伤心很久。  所以说读完林清玄的语录，让人不禁感叹：这才是将情看透了的人 |
[经典转帖] 读完林清玄的语录，让人不禁感叹：这才是将情看透了的人
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