 马行的诗（12首） □ 马行 ◎ 大风 塔里木，大风分两路 一路吹我 另一路跃过轮台，吹天下黄沙 ◎ 到张掖看黑河 我跑啊，跑到张掖城外 去看黑河 前世的木笛隐约在响。我是谁啊，我伸手摸着一把又一把 黑河水 ◎ 过当金山口 左边一个阿尔金山，右边一个祁连山 我看见风 都是从青海来的 过了山口，海拔就低了 一路的大石头啊，圆滚滚 像卧倒的绵羊 那位哈萨克牧人 新修的砂石路 向左一拐 溜进了，淡蓝色的阿克塞县城 再向前，黄沙如金。大路 通敦煌 ◎ 中蒙边界线以南：鸣沙山 中蒙边界线以南，木垒哈萨克之北 大戈壁上 只有你站了起来 千百年的大风，吹走城市，吹走河流 又在吹你 云起风落。也不知 从什么时候开始 你不再是沙山 你身上滚滚黄沙，已成天赐的袈裟 这得有多么大力量 才能放下 所有的执着与荒凉 哪一声是佛陀，哪一声是楞严？此刻，你的轰响 似钟声回荡 ◎ 在戈壁滩上散步 阿荣和我，背对勘探大院 向着地平线随意地走 高岗上，遇到千年前的烽火台 后来是一只鹰 夕阳，戈壁滩 早就有点儿累了 我们所遇见的 比梦境还要虚无，却不孤单 往回走的时候，戈壁滩似乎有所期待，四周全都是 静悄悄等待的小石头 ◎ 青海草原上 那么高那么远的草原上，只有那一个小院 梯子竖着 土墙下，停着一辆木板车 那是大朵的格桑花，在青海西，再次盛开 那小院，看上去 多么眼熟，仿佛很多个很多个世纪以前 有一个人把院门打开 等，等我此刻 再回来 ◎ 我坐在昆仑山的石头上 整个下午 我坐在昆仑山的石头上 一动不动 那些大大小小的石头，浅浅的野草 肯定以为我是一块 新来的石头 望着一个个山峰，天上云朵，飞来的鹰 我如果一直坐下去 也许真能成为 一块石头 这多好，可南望佛国 怎奈突来的一阵大风，却把我的长发 吹动 ◎ 小蒿草 小蒿草坐着，我也坐着 整个上午 我们肩并肩，坐在念青唐古拉北麓，海拔4000米的 山坡上 小蒿草，她到底是小女妖 还是小仙女？ 刚才，风一吹，我居然看见她怀中有小花 羞涩地 露了出来 ◎ 罗布泊记 大风累了，沙石老了 不见前生，也无来世。大凡来这儿的 我都认识 要么是我的勘探队兄弟，要么就是急于找到水源的 野骆驼 这儿没有任何退路 请你不要学我，把整个俗世都弄丢 这儿的云朵和晚霞，大都迷失了方向 也请你不要来看我 这儿啊，我和那亮闪闪的钾盐，其实都是宇宙之神的 咒语，泪花 ◎ 在通天河大桥上 通行，并不是最要紧的 海拔5300米的通天河大桥，向我启示，它其实不是一座桥 而是一架天梯 抬头再望，天上多寂寥，把它当作桥的人 都到河那边去了 ◎ 太行山上 那朵大白云 上午山右，中午山左 娘子关没有了风，整个天空越来越轻 轻得像蝴蝶飞 那朵大白云，还愿意 回到尘世吗 此时，我坐在石头上歇脚，那朵大白云，领着几朵小白云 在前面等我 ◎ 在可可西里迎风而行 大风大风 吹歪天空，吹凉雪峰，把我和勘探队 吹在可可西里 大风大风 哪是野驴，哪是羚羊，哪是地质探区、测线 哪是一个人的命 大风大风 你是谁的使者，谁的悲喜 谁的背影 大路长长啊。我的太阳 又藏哪儿去了 大风大风，孤独的大卡车，在可可西里咣当当，咣当当   马行的高地 □ 梁 邹 在写诗的人里头，马行一直是我最喜欢也最尊敬的一个诗人。开始我一直称他马老师。尽管身边的文友们说，他比你年轻那么多，直呼其名就行了。但是我觉得直呼其名似有不尊敬。我与他相识时，他尽管非常年轻，却已经是很著名的诗人了，而我只是在年纪上虚长他很多，在文学上却刚刚起步，他给予我的在文学尤其是诗歌尝试方面的首肯，是我从未遇到过的。所以我称之为师。 认识诗人马行以后，我才知道，什么是真正的好诗，什么是真正的好诗人。我也由此学会了欣赏和品读好诗。好诗，是执着地写着人生，接受着人生，热爱着人生，发现着人生，与人生融为一体。好诗，是触摸幸福，书写幸福。好诗，是将痛苦看作幸福的一部分来触摸和书写。好诗是将企望也看作幸福的一部分。所以在好诗里，看不到痛苦，看不到绝望。一切都是那样被珍惜，被珍藏，被当成神灵，好好供奉，高高景仰。不知何时降临的、在遥远路途上的那些期待，也都成了诗人生命中用尽全力去接近的幸福。 你不见马行，你不知伯夷、叔齐的快乐。甚至你不信史上曾有这样的两个人。活在现世，活在当下，却如此淡泊，如此纯粹。一位熟悉他的编辑老师曾经这样评价他：当这个世界上谁都不能相信，只有一个人可以相信的时候，那么这个人一定是马行。他是个不会随着时间的流转而发生质变的人。他那份最初的真纯永远不会变异。我也这样相信。其实这是一个诗人的本色。心中没有快乐的人，是写不出真正的快乐的。只有心中的快乐满满，才能原谅宽宥那些世俗的不如意。 对于这部诗集的创作，马行完全将自己沉浸在一种很深很深的藏地风俗之中，将自己的前世今生完全融入藏地的前生今世。这部诗集，除了典型的地域特征，还有更加突出的一个特点，那就是他非常熟悉的工业题材书写。 我非常羡慕马行。他以四海天地为家，四海天地也愿意做他的家。他的赤子情怀，并非修炼而成。我总觉得他是自然所化，浑然天成。他没有烦恼吗？他没有欲求吗？他为什么如此平静，像得道的高僧？他说得好啊，他于四海天地，看见的都是他的亲人，他于四海天地，都能找到慰藉和依恋。他友四海天地，故四海天地与他为友。我先是怀疑后来相信他根本不用自觉修养，因为他的本真里就存有天地之间的那种大爱。这种大爱就住在他的内心。以这样的心胸，这样的境界，去写青藏高原，能不真切可感，触手可及吗？ 他是个有福之人啊。他不是刻意为诗，诗就在他的心里。他对生活的颂赞与热爱，对生命的膜拜与怜惜，一直都未曾改变。这部诗集，只是把他心底的那份真纯和大爱，更加鲜明地展现出来了。 马行的诗本就是以简练明快见长。他现在越来越走向极简。走向极简，返归自然，这是他的方向。 □ 燎 原 新世纪诗歌及相关问题辨析 诚如前边所言，本世纪诗歌的总体特征，就是写作形态的空前丰富性。当习惯于热点聚集的舆论界因此无焦可聚，而将此称之为乱象丛生时，诗人们早已在各自的向度中走向纵深。 在此我首先想到了诗人马行，那些关于大漠荒原上石油勘探者的诗歌，这是曾经盛极一时，此后又近乎绝迹了的题材。当年的这类诗作，大都是由来自采风团队的歌者们，以第一人称代言性的书写，并围绕预设的赞美主题，固化为一种关于艰苦生活、奉献情怀、自我豪迈感的书写模式。其刚性的大我形象固然高大，却很难通达常规的人情人性。而作为曾经的勘探队员且至今一直出入其中的马行，于此所呈现的则是这一族群中一位小伙子的形象。因此，作品中无论是关于旷野大荒的感受，还是勘探者族群沉重的生存、粗犷的生存、富有喜剧感的生存，都排除了那种臆造的夸张，并以鲜明的本时代的视角和方式，呈现出其中的丰富、微妙和鲜活。比如： “更多时候/天边就在眼前/我想飞/想甩掉勘探队，想把天边抓在手/可它，却仿佛一个梦/又仿佛橡皮筋/我向前一步，它就退后/一步” 我之所以对这一写作感受特别深刻，是要籍此说明，本时代的诗歌同样具有这种“一线建设者”的广阔题材空间，以及一种新的理念方式，激活一个沉睡题材的能量。  诗人简介  马行，生于山东，毕业于南京大学，地球物理观测员，中国自然资源部作协诗歌委员会副主任。参加第17届青春诗会，2004年加入中国作家协会。近些年时常潜行在罗布泊、羌塘、阿尔金山等地质勘探区。获中华铁人文学奖 、山东省泰山文艺奖、中华宝石文学奖等。地理文学践行者。 欢迎关注《新泰文化》 主 编：朱英谋 |
[经典转帖] 【文学*诗歌】马行的诗（12首）
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- 倾觞不记韶华2020-05-16+19 ＤＢ
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