这话出自《道德经》第67章，它的原文如下：
【原文】
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣。
夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
【今译】
我有三种宝贝，持守而保全着。第一种叫做慈爱，第二种叫做俭啬，第三种叫做不敢居于天下人的前面。
慈爱所以能勇武；俭啬所以能厚广；不敢居于天下人的前面，所以能成为万物的首长。
现在舍弃慈爱而求取勇武；舍弃俭啬而求取宽广；舍弃退让而求取争先，是走向死路！
慈爱，用来征战就能胜利，用来守卫就能巩固。天要救助谁，就用慈爱来卫护他。
【我读经典】
“我有三宝，持而保之。”一曰“慈”，也就是我们说的爱心加上同情感，这是人类友好相处的基本动力，是对人、对万物有慈爱之心。二曰“俭”，意指含藏培蓄，不肆为，不奢靡，有而不尽用。三曰“不敢为天下先”，即是谦下退让，不见利争先。
“慈故能勇”，心怀慈爱，所以能处事勇敢，勇于向前。就像人们常说“女本柔弱，为母则刚。”这是母亲的慈爱。
“俭故能广”，含藏收敛，培蓄能量，不肆意妄为，不奢靡成风，所以能深厚和宽广。比如，我们现在坚决制止餐饮浪费行为，提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，这对一个家庭教育同样重要。
“不敢为天下先，故能成器长。”范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要把人民的利益放在前面，才能做好人民的领导。
然而，“今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；”现在舍弃了慈爱，只一味地好勇斗狠，争强好胜，还使用暴力去侵略别人，有利抢先占有，让人感叹人与人之间慈心的缺乏，“死矣”，这是在走向死路。
“夫慈，以战则胜，以守则固”，身处战乱，有道之人不忍战争的残忍暴戾，心怀慈爱，征战而能胜利，正所谓“仁者无敌”。不作战处于防御时期时，则是万众一心的坚固团结，用慈爱来守卫百姓，那百姓就一定能生活安定。比如，公司领导对员工慈爱，那员工就能安心地工作，用自己最大的努力创造价值。
“天将救之，以慈卫之”。天要救助谁，就用慈爱来卫护他。
