[经典转帖] “八面来风”到底来的是哪几种风呀？

当你觉得生活好辛苦，不想努力，想着买几张彩票一夜暴富（当然也只是想想），和同事或者朋友相互调侃：“不好好奋斗赚钱，将来恐怕是要喝西北风嘞。”这里喝西北风可不是真的去喝风，是指挨饿，生活贫困。
“喝西北风”这个词出自清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风。”
《说文解字》中是这样解释“风”的：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风；南方曰景风，西南曰凉风；西方曰阊阖风，西北曰不周风；北方曰广莫风，东北曰融风。”
所以“风”不仅种类多，文化内涵也是相当丰富的。
那我们平时说的“八面来风”真的有八种风吗？
“八面”来的都是什么“风”？
“八面来风”比喻来自四面八方的信息。这是一个褒义词，比如有的报纸或杂志会设“八面来风”栏目，刊登各种不同的意见和声音，以示善于接纳之意。
这个成语从古时的“八风”演绎而来。“八风”说法不一，较早的如《吕氏春秋·有始》的简单记载：“东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂（liù）风，西北曰厉风，北方曰寒风。”
本文以《淮南子》和《史记》为据，介绍“八风”的由来、命名及其有趣的含义。
《淮南子·天文训》载：“距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至；景风至四十五日，凉风至；凉风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至；不周风至四十五日，广莫风至。”此“八风”从条风到广莫风，是按照东北、东、东南、南、西南、西、西北、北的顺时针方向排列的。
每一种风吹来的时候，人间就要采取相应的措施，以顺应风势。
“条风至，则出轻系，去稽留。”这是立春所吹之风。轻系，罪轻的囚犯；稽留，牢狱之名。也就是说，要释放罪轻的囚犯。
“明庶风至，则正封疆，修田畴。”这是春分所吹之风。封疆，田界的标记；田畴，田地。也就是说，要准备播种了。
“清明风至，则出币帛，使诸侯。”这是立夏所吹之风。币帛，出使诸侯时馈赠的礼物。也就是说，要聘问诸侯了。
“景风至，则爵有位，赏有功。”这是夏至所吹之风，要封爵、赏赐了。
“凉风至，则报地德，祀四郊。”这是立秋所吹之风，要报答大地的恩德，祭祀四方之神。
“阊阖风至，则收悬垂，琴瑟不张。”这是秋分所吹之风。悬垂，垂挂的各种乐器。肃杀之气袭来，要收起乐器，不能作乐。
“不周风至，则修宫室，缮边城。”这是立冬所吹之风，要修缮宫室和边城，防止边寇侵扰。
“广莫风至，则闭关梁，决刑罚。”这是最冷的北风。关梁，戍守或设卡征税的关口和桥梁，这时要关闭，同时还要判决案件，执行刑罚，所谓“秋决”的死刑也要在这时执行。
《史记·律书》中则有更详细的解释：
“不周风居西北，主杀生。”
“广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。”
“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。”
“明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。”
“清明风居东南维，主风吹万物而西之。”
“景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。”
“凉风居西南维，主地。地者，沈夺万物气也。”
“阊阖风居西方。阊者，倡也；阖者，藏也。言阳气道万物，阖黄泉也。”
这就是古代中国著名的“八风”之说。今人但知“八面来风”，却早已不知到底是哪八种风了。而且风从八面吹来，神气的人迎着八面来风，当然也就是“八面威风”了。

《凯风快晴》，葛饰北斋绘，约一八三一年
这幅极为著名的作品是葛饰北斋的“名所绘”《富岳三十六景》中的一幅，描绘了夏日晴空下的富士山。葛饰北斋（1760—1849）作为浮世绘三杰之一，其画风对十九世纪之后的欧洲画坛有深远影响。《富岳三十六景》乃北斋晚年代表作，描绘由日本关东各地远眺富士山时的景色。初版绘制三十六景，后又追加十景，最终此系列实际共有四十六景。这幅《凯风快晴》与《神奈川冲浪里》《山下白雨》并称为三大传世名作。
据说暮夏初秋，当南风吹拂、天空晴朗时，富士山在阳光下会呈现美丽的赤红色，称为“赤富士”。画面略具抽象意味，富士山背后的蔚蓝晴空铺满鱼鳞状闪闪发光的白云。这是晴朗有风的夏日经常可以看到的高积云或卷积云。山顶尚有残余积雪，半山以下浸在阴影中。画面充满简洁美感。
“凯风”一词出自《诗经·国风·邶风·凯风》，意为夏天吹拂的轻柔南风，类似八风里的“景风”。“凯风自南，吹彼棘心”，原诗以南风起兴，感念母亲养育的辛劳，是孝子慰母之诗。“凯风”因此具有了人子思母孝亲的含义，作为典故出现在后人诗文中，常指代母爱与怀念之情。
（本文选自《100个成语中的古代生活史》）
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原标题：《“八面来风”到底来的是哪几种风呀？》