《儒林外史》以讽刺见长，重在描摹儒林百态，塑造了一批或可笑、或可叹、或可悲、或可恨、或可敬的读书人和官场人形象。
但书中有些着墨不多的普通百姓的形象，同样令人印象深刻。
今天，说说其间几个令人感动的慈母。
范进的母亲
大家对范进故事耳熟能详，但估计多数人对其母印象模糊。相比范进、胡屠户，这个老太太几乎没存在感，但书中有个关于她的细节很传神。
范进中举发疯后，众人撺掇胡屠户去把他打醒。
于是，胡屠户连喝两碗酒，“将平日的凶恶样子拿出来，卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去”。
眼看儿子就要挨打，范进母亲追了出来，对胡屠户说——
“亲家，你这可吓他一吓，却不要把他打伤了！”
可怜天下父母心，儿子已经五十四岁，可在母亲心里仍是被记挂、不能受伤害的孩子！
这时的范进母亲，就是个普通的慈母，但正是如此，她的形象更让人觉得可敬。
可以说，范进故事里，范进、胡屠户、张静斋等一众人物形象都是可笑的，作者在他们身上落笔多是讽刺，但唯有这个母亲形象，作者不带半点调侃戏谑，只用一颗感恩之心在塑造。
匡超人的母亲
由质朴孝顺的乡村青年变成虚伪狡诈、毫无廉耻的恶劣之徒，匡超人是《儒林外史》中的坏蛋之一。
但他的母亲却是个典型的慈母。
匡超人变坏前，先是在城里艰难谋生，后得马二先生资助，才有盘缠回乡奉养父母。
刚到家，母子见面，书中出现温情一幕——
母亲听见是他的声音，开门迎了出来。……他娘捏一捏他身上，见他穿着极厚的棉袄，方才放心，向他说道：“自从你跟了客人去后，这一年多，我的肉身时刻不安！一夜梦见你掉在水里，我哭醒来。一夜又梦见你把腿跌折了。一夜又梦见你脸上生了一个大疙瘩，指与我看，我替你拿手拈，总拈不掉。一夜又梦见你来家望着我哭，把我也哭醒了。一夜又梦见你头戴纱帽，说做了官。我笑着说：‘我一个庄农人家，哪有官做？’傍一个人道：‘这官不是你儿子，你儿子却也做了官，却是今生再也不到你跟前来了。’我又哭起来说：‘若做了官就不得见面，这官就不做他也罢！’就把这句话哭着，吆喝醒了；把你爹也吓醒了。”
看，见了儿子先摸一摸身上冷不冷；做梦全是儿子的事；为了能常见儿子，宁愿他不要做官……
慈母手中线，游子身上衣。一个慈母的形象跃然纸上。
也正因如此，我们对之后匡超人的变坏，会觉得更加气愤，因为他辜负了母亲的养育、疼惜、教育之恩。
杨执中的老伴
杨执中是个糊涂蛋，而且有个蠢笨的酗酒赌博儿子。
娄府两个少爷来杨家拜访，邹吉甫知道杨家没什么东西可招待，便买了鸡、肉、菜来杨家提前准备。
谁想，杨家二儿子杨老六吃醉了酒从外面闯回家，到厨房里翻出鸡肉就要吃，被老爷子一顿骂，拿火叉一顿打。
人人都就觉得杨老六确实该打，不过，唯有当母亲的仍然心疼儿子——
“撕了一只鸡腿，盛了一大碗饭，泡上些汤，瞒着老子递与他吃。”
这样的母亲，很平凡，却也很感人，并没有因为儿子的蠢笨就嫌弃他。
王三姑娘的母亲
《儒林外史》中有个可恨的父亲，名叫王玉辉。
其女三姑娘在死了丈夫后，声称为了不拖累家人，要自杀追随亡夫而去。
对这样的人间悲剧，连三姑娘的公婆都反对，声称愿意养活儿媳妇，但王玉辉却赞许女儿做法——
“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。”
好在，三姑娘还有个正常的母亲。
听闻女儿要寻死，老太太“痛哭流涕”，赶来苦劝女儿。无奈女儿不听，她“伤心惨目，痛入心脾，也就病倒了”。
几天后，女儿终于绝食而亡，老太太“哭死了过去，灌醒回来，大哭不止”。
如此人家悲剧，让一个老母亲如何当得！
王冕的母亲
《儒林外史》的楔子，作者专写了一个读书人的理想形象——王冕。
他读书清修，不以名利为怀。而他的成长，离不开自己母亲的教导。
王冕自幼丧父，寡母先是尽力供养儿子读书，直待家里东西“当的当了，卖的卖了”，靠她“替人家做些针指生活”实在无能为力了，才让儿子辍学给人放牛，算是让孩子有条活路。
后来，王冕读书作画有成，而且有了大名声，荣华富贵唾手可得，母亲大限之年却到了。
令人意外的是，临死的老人给儿子留下这样的遗言——
“我眼见得不济事了。但这几年来，人都在我耳根前说你的学问有了，该劝你出去作官，作官怕不是荣宗耀祖的事！我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反为不美。我儿可听我的遗言，将来娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去作官。我死了，口眼也闭！”
母亲死后，王冕也确实遵从母教，一生并不为官，最终隐居会稽山中，隐姓埋名终了一生。
应该说，作文塑造王冕这个读书人理想形象的同时，也塑造了一位了不起的母亲形象。她是整部书中，少有的对社会有深刻认识的女性之一。
这就是《儒林外史》中我印象深刻的五位母亲的形象了，她们都平凡，却也都很伟大。