记得许久以前，母亲问起我身边的朋友们可有情感归属，我说还木有，大家彼此不来电，没有感觉。母亲笑了，说你们这些孩子都是读书读傻了，没感觉是什么感觉，感觉能当饭吃？
不可否认，我的父母在对我和兄长的情感教育上无为而务实。选择另一半的第一要务是为自己负责，彼此欢喜才是重点。既然选择了就无怨无悔，父母不参与意见。因为父母陪伴孩子只能半辈子，能携手走完一生的是少年夫妻。
好吃懒做也好，性格不好也罢，真要怪罪还是怪自己没有眼光。从这个意义上来说，似乎任何一种选择都有赌徒的心态在里面。但这个背后还有另外一种暗示--凡事自己认定了，去用心努力，平凡的生活里总有幸福，这也是她和父亲大半生一起走过的生命路之写照。
在对爱的理解里，我许多的想法与很多人相比，似乎更加冷峻一些。我不否认这个世界上任何一种伟大的爱情，也钦佩任何一种伟大的牺牲，所有这一切的前提是心甘情愿。
这个世界上有太多的情感纠葛来自不甘心、不情愿、不主动、不拒绝、不负责，唯有如此才显得自己在情感的角逐中不是一个牺牲者，任何一点的付出都希望有同等的回报，否则，该如何甘心。
事实的真相是，在情感的世界里从来都没有真正的一对一的平等，因为情感是不可被量化的指标，接受的那一方有权利随时溜之大吉。
有人说，为你付出了那么多，你却没有感动过。我常说，这是弱者的独裁，谁说付诸的情感就一定可以取出相应的数额呢。
伟大的文学家都是生活最精确的提炼者，茨威格在他的小说《一个陌生女人的来信》中写到的女主角，在很大程度上有热烈的情感，亦有不为外物动的冷峻，我爱你，但与你无关，说到底，这是一场与自己的爱恋。
多少爱恨情仇都与不甘心有关，曾经有人用跳楼做威胁，保全了自己的婚姻，因此并没有留住那个人的心，守着一副躯壳度日真的是绑住了那个人吗？一定不是，真正被绑缚的是自己，因为女人失去了一个可以被捧在手心里的幸福。
不可否认，我的父母在对我和兄长的情感教育上无为而务实。选择另一半的第一要务是为自己负责，彼此欢喜才是重点。既然选择了就无怨无悔，父母不参与意见。因为父母陪伴孩子只能半辈子，能携手走完一生的是少年夫妻。
好吃懒做也好，性格不好也罢，真要怪罪还是怪自己没有眼光。从这个意义上来说，似乎任何一种选择都有赌徒的心态在里面。但这个背后还有另外一种暗示--凡事自己认定了，去用心努力，平凡的生活里总有幸福，这也是她和父亲大半生一起走过的生命路之写照。
在对爱的理解里，我许多的想法与很多人相比，似乎更加冷峻一些。我不否认这个世界上任何一种伟大的爱情，也钦佩任何一种伟大的牺牲，所有这一切的前提是心甘情愿。
这个世界上有太多的情感纠葛来自不甘心、不情愿、不主动、不拒绝、不负责，唯有如此才显得自己在情感的角逐中不是一个牺牲者，任何一点的付出都希望有同等的回报，否则，该如何甘心。
事实的真相是，在情感的世界里从来都没有真正的一对一的平等，因为情感是不可被量化的指标，接受的那一方有权利随时溜之大吉。
有人说，为你付出了那么多，你却没有感动过。我常说，这是弱者的独裁，谁说付诸的情感就一定可以取出相应的数额呢。
伟大的文学家都是生活最精确的提炼者，茨威格在他的小说《一个陌生女人的来信》中写到的女主角，在很大程度上有热烈的情感，亦有不为外物动的冷峻，我爱你，但与你无关，说到底，这是一场与自己的爱恋。
多少爱恨情仇都与不甘心有关，曾经有人用跳楼做威胁，保全了自己的婚姻，因此并没有留住那个人的心，守着一副躯壳度日真的是绑住了那个人吗？一定不是，真正被绑缚的是自己，因为女人失去了一个可以被捧在手心里的幸福。
