皆大欢喜 幽默含蓄
弥勒佛又称“皆大欢喜”。他那一副玩世不恭的滑稽相，是真心诚意地对香客笑脸相迎，还是要笑那班善男信女求神拜佛是否虔诚？文人墨客在全国各地的寺庙写下很多绝妙的楹联，好象在问弥勒佛，亦庄亦谐，幽默含蓄。千百年来文人雅士愤世嫉俗的俏皮话，居然出现在神圣的佛殿上。如：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供养？
年年坐冷山门，接张迎李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由？
笑到几时方合口；
坐来无日不开怀。
大肚皮千人共见，何所有，何所不有；
开口笑几时休息，无一言，无一可言。
手中只一金元，你也来，他也来，不知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由？
大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？
开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
这些楹联用质疑的口吻向弥勒佛提问，尖酸刻薄，妙语连珠，读来饶有趣味。有人提问，就有人作答，而且答的人比问的人多，如：
大肚能容容天下难容之事；
慈颜常笑笑世间可笑之人。
大肚能涵，断却许多烦恼碍；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自己原来无知无识；
观事观物观天观地观日观月观上观下观他人总是有高有低。
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。
大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪赃枉法；
慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
历代文人雅士在它面前留下的妙联佳对，其中不仅具有高超的书法艺术杰作，而且包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。表面看来是对着大肚佛，其实是在说人生，它警示世人要心怀大度，宽以待人，莫以蝇头小利投机钻营惹人耻笑。更重要的是它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观，有气度，当然，要能做到这一点，又是需要有极好的修养。这些饶有情趣的楹联，早以超越它本身作为佛像存在的意义，而成为一种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供养？
年年坐冷山门，接张迎李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由？
笑到几时方合口；
坐来无日不开怀。
大肚皮千人共见，何所有，何所不有；
开口笑几时休息，无一言，无一可言。
手中只一金元，你也来，他也来，不知给谁是好；
心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由？
大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？
开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
这些楹联用质疑的口吻向弥勒佛提问，尖酸刻薄，妙语连珠，读来饶有趣味。有人提问，就有人作答，而且答的人比问的人多，如：
大肚能容容天下难容之事；
慈颜常笑笑世间可笑之人。
大肚能涵，断却许多烦恼碍；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自己原来无知无识；
观事观物观天观地观日观月观上观下观他人总是有高有低。
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。
大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪赃枉法；
慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
历代文人雅士在它面前留下的妙联佳对，其中不仅具有高超的书法艺术杰作，而且包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。表面看来是对着大肚佛，其实是在说人生，它警示世人要心怀大度，宽以待人，莫以蝇头小利投机钻营惹人耻笑。更重要的是它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观，有气度，当然，要能做到这一点，又是需要有极好的修养。这些饶有情趣的楹联，早以超越它本身作为佛像存在的意义，而成为一种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
