只怕心老不怕路长 寻找珠穆朗玛
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[align=left][color=#2f4f4f][align=center]
在中国，总有些词语从出生时就如雷贯耳。例如炎黄子孙、长江黄河、四大美女……当然，还有珠穆朗玛。
南极北极对我来说还有点太过遥远，世界的第三极还是有可能靠近的。所以我这次行程的目的地，就是珠穆朗玛。当然，本着多多益善的原则，路线上还加上了班禅的驻锡之地扎什伦布寺以及美轮美奂的羊湖。
[attachment=8157779]
从拉萨到日喀则看看扎什伦布寺，路上的风景和其他地方截然不同，海拔高，所以更显苍凉，更有北方特色。
[attachment=8157780]
这块是甘巴卡布热山。
甘巴卡布热山在藏语中是“钳子山”的意思。
在江边耸立着一块石碑，石碑记载了一个关于诚信的传说：
很久以前，这里为土布加女神掌管，有一年女神雇了一名当地的妇女为佣人，并许诺给当地女一帐篷布袋粮食的作为一年的佣金。一年后，当女神兑现诺言将粮食给女佣时，女佣却将帐篷搭起，使装粮食不断流入帐篷内，而且永远装不满。女神即得知是女佣作怪，大怒之下，她称：“此地人十分狡猾。”便作法从山顶一侧用铁锹铲了一把土撒到江面上，形成洪水把半个村庄淹没了，见到这情景，众百姓及女佣十分惧怕并生崇信之心，纷纷跪下祈求女神，并立誓做诚信之人。至此，女神才作罢。此后，这一带的百姓尊崇诚信之德，以礼待人，安居乐业。今天所看到的江面的土包即是当年女神所抛之土，远处状如钳子的山就是当年取土之处。
甘巴卡布热山得名即缘于此传说。
[attachment=8157781]
扎什伦布寺
[attachment=8157782]
扎什伦布寺是历代班禅喇嘛驻锡之地（僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡）。扎什伦布寺之于班禅，相当于布达拉宫之于达赖。
[attachment=8157783]
1989年第十世班禅圆寂后。经过六年寻访转世灵童。1995年在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前经金瓶掣签仪式确认男童坚赞诺布为前任班禅的转世灵童。
1995年12月8日，经中国政府批准认定，转世灵童坚赞诺布在日喀则的扎什伦布寺正式坐床仪式继承班禅额尔德尼之位，成为第十一世班禅额尔德尼。由李铁映代表国务院向其颁授了金册以及金印
[attachment=8157784]
用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是1792年清乾隆五十七年正式设立的制度。
元代以来，西藏事务俱是由西藏僧侣的高层、信奉藏传佛教的蒙古王公与西藏的大贵族操持。中国皇帝对西藏重大事务时尔也派钦差进藏督办。清朝初期，中央政府加强了对西藏的直接控制。康熙帝、雍正帝、乾隆帝考虑到对边远蒙古部族，西藏的大贵族的约束，都对西藏达赖和班禅两大活佛转世体系采取优抚政策。
在清朝康熙至乾隆时期，西藏各教派纷争激烈。游牧于青海的蒙古王公和西藏的地方门阀势力，用各种办法控制西藏的大活佛，以便扩张自己的势力，并巩固所获得的特权。当时，蒙藏地区大活佛圆寂之后，转世灵童主要是由最有名望的灵媒巫师“吹冲”来认定。
雍正五年，清政府正式在西藏设立驻藏大臣衙门，内阁学士僧格和副都统马喇成为首任驻藏大臣。驻藏大臣不仅直接掌管西藏政务，还直接督察西藏宗教重大事务。对大活佛转世灵童的认定除了“吹冲”降乩以外，还需报驻藏大臣，并由驻藏大臣上奏清朝皇帝恩准。“吹冲”在各种贿赂下，在跳神降乩中，假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或西藏的大贵族之家，有的甚至还是“吹冲”家族中人。这种大活佛几代出自一家一族的现象，也是促使乾隆皇帝下决心整治西藏活佛转世制度流弊的一个重要原因。
[attachment=8157786]
目前在位的班禅是11世确吉杰布，寺内供奉着4世-10世班禅的灵塔（1～3世是追认的，1世灵塔在甘丹寺；2、3世灵塔在恩贡寺）。由于建国后那段特殊岁月的破坏，目前5世～9世班禅是合葬灵塔，由10世班禅修建。
[attachment=8157787]
班禅是阿弥陀佛的化身，达赖誓静舟音菩萨的化身。
[attachment=8157790]
从日喀则出发后，联通手机就变成砖头了，一点信号都没有，连着两天都无法使用电话短信。移动手机很强大，一直能够打电话发短信，一路上，几乎每隔1公里就有一个移动的广告牌，写着“此处移动信号覆盖”。等到了珠峰大本营，移动信号也一般般了，只看到大本营竖着一个大牌子，“此处电信天翼3G信号全覆盖”！牛X吧！
一开始还有点郁郁葱葱的青草地。
[attachment=8157791]
越到高处，越是白雪皑皑。
[attachment=8157792]
临近珠峰大本营，是世界上海拔最高的寺庙，绒布寺。电影“2012”结尾的场景不知道大家有没有印象？
绒布寺建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建，是世界上海拔最高的寺庙。绒布寺位于珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰顶约20公里。
整个绒布寺依山而建，一共五层，现在仍在使用的只有两层。分新旧两处，旧寺位于新寺以南3公里处，靠近珠穆朗玛峰，尚存莲花生大师当年的修行洞，以及印有莲花生大师手足印的石头和石塔等。
新寺建成于1902年，绒布寺一度规模较大，曾有十几座属寺，有的还在尼泊尔境内，后因历史原因被毁。现今主寺下面有8个附属小寺，包括一个尼姑庵。
[attachment=8157793]
五千米的珠峰照样也能跳。完全没高反哦～
[attachment=8157795]
下山前借波波租来的厚实军大衣秀一张。能看出来我这张是前一天冻的要死没睡好，早上脸也没洗、胡子也没刮的状态便跑出来看珠峰不？哈哈。
[attachment=8157796]
年楚河的含义为“尝味水”。相传莲花生大师所持盛甘露的宝瓶寄放在宁金岗桑雪山处。此后，甘露水就不断从雪山流下，让人们品尝甘露，故名“年楚”。
[attachment=8157797]
终于到羊湖了，好美啊～
羊卓雍错的藏语语意是“天鹅池”，位于西藏山南地区。
羊卓雍措，藏语意为“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4441米，东西长130千米，南北宽70千米，湖岸线总长250千米，总面积638平方千米，湖水均深20－40米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖岔口较多，像珊瑚枝一样，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。湖内分布有10余个小岛，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米。
羊卓雍措属低浓度咸水湖，每年11月中旬开始封冻，冰厚可达0.5米。湖中盛产细鳞鱼、西藏裂尻鱼、高原裸鲤等。这里还是藏南最大的水鸟栖息地，每逢冬季群鸟南徙至此，在湖岸及湖心岛一带，天鹅、水鸽、黄鸭、鱼鹰以及斑头雁都非常地多。
羊卓雍措西侧还矗立着不少著名的高峰，如姜桑拉姆峰和解岗速松峰等，都是旅游、攀登及探险的好去处。在羊卓雍措偏西的南岸，浪卡子县城往北约10公里处是桑丁寺。桑丁寺有长达300多年的历史，其活佛转世传承制度已延续了十二世，属噶玛噶举派香巴噶举支派（即“白教”）。值得一提的是，它是西藏唯一由女活佛主持的寺庙，寺庙里除了主持以外都是男僧侣。
[attachment=8157798]
除了绿色，羊湖还能秀出蓝色。不要怀疑，这是同一个湖。
1996年羊湖西岸发电站建成，是西藏最大的水利发电站。电站项目曾因生态原因遭到包括第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞和阿沛·阿旺晋美等的反对，后改为抽水蓄能电站以保持湖水水位。
[attachment=8157778]
人生，不一定要华丽，但一定要精彩。用镜头记录每一次出行，每一次感动，每一个故事。很喜欢这张抓拍的照片，虽然没有对焦上，但反而有种意境。
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在中国，总有些词语从出生时就如雷贯耳。例如炎黄子孙、长江黄河、四大美女……当然，还有珠穆朗玛。
南极北极对我来说还有点太过遥远，世界的第三极还是有可能靠近的。所以我这次行程的目的地，就是珠穆朗玛。当然，本着多多益善的原则，路线上还加上了班禅的驻锡之地扎什伦布寺以及美轮美奂的羊湖。
[attachment=8157779]
从拉萨到日喀则看看扎什伦布寺，路上的风景和其他地方截然不同，海拔高，所以更显苍凉，更有北方特色。
[attachment=8157780]
这块是甘巴卡布热山。
甘巴卡布热山在藏语中是“钳子山”的意思。
在江边耸立着一块石碑，石碑记载了一个关于诚信的传说：
很久以前，这里为土布加女神掌管，有一年女神雇了一名当地的妇女为佣人，并许诺给当地女一帐篷布袋粮食的作为一年的佣金。一年后，当女神兑现诺言将粮食给女佣时，女佣却将帐篷搭起，使装粮食不断流入帐篷内，而且永远装不满。女神即得知是女佣作怪，大怒之下，她称：“此地人十分狡猾。”便作法从山顶一侧用铁锹铲了一把土撒到江面上，形成洪水把半个村庄淹没了，见到这情景，众百姓及女佣十分惧怕并生崇信之心，纷纷跪下祈求女神，并立誓做诚信之人。至此，女神才作罢。此后，这一带的百姓尊崇诚信之德，以礼待人，安居乐业。今天所看到的江面的土包即是当年女神所抛之土，远处状如钳子的山就是当年取土之处。
甘巴卡布热山得名即缘于此传说。
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扎什伦布寺
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扎什伦布寺是历代班禅喇嘛驻锡之地（僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡）。扎什伦布寺之于班禅，相当于布达拉宫之于达赖。
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1989年第十世班禅圆寂后。经过六年寻访转世灵童。1995年在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前经金瓶掣签仪式确认男童坚赞诺布为前任班禅的转世灵童。
1995年12月8日，经中国政府批准认定，转世灵童坚赞诺布在日喀则的扎什伦布寺正式坐床仪式继承班禅额尔德尼之位，成为第十一世班禅额尔德尼。由李铁映代表国务院向其颁授了金册以及金印
[attachment=8157784]
用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是1792年清乾隆五十七年正式设立的制度。
元代以来，西藏事务俱是由西藏僧侣的高层、信奉藏传佛教的蒙古王公与西藏的大贵族操持。中国皇帝对西藏重大事务时尔也派钦差进藏督办。清朝初期，中央政府加强了对西藏的直接控制。康熙帝、雍正帝、乾隆帝考虑到对边远蒙古部族，西藏的大贵族的约束，都对西藏达赖和班禅两大活佛转世体系采取优抚政策。
在清朝康熙至乾隆时期，西藏各教派纷争激烈。游牧于青海的蒙古王公和西藏的地方门阀势力，用各种办法控制西藏的大活佛，以便扩张自己的势力，并巩固所获得的特权。当时，蒙藏地区大活佛圆寂之后，转世灵童主要是由最有名望的灵媒巫师“吹冲”来认定。
雍正五年，清政府正式在西藏设立驻藏大臣衙门，内阁学士僧格和副都统马喇成为首任驻藏大臣。驻藏大臣不仅直接掌管西藏政务，还直接督察西藏宗教重大事务。对大活佛转世灵童的认定除了“吹冲”降乩以外，还需报驻藏大臣，并由驻藏大臣上奏清朝皇帝恩准。“吹冲”在各种贿赂下，在跳神降乩中，假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或西藏的大贵族之家，有的甚至还是“吹冲”家族中人。这种大活佛几代出自一家一族的现象，也是促使乾隆皇帝下决心整治西藏活佛转世制度流弊的一个重要原因。
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目前在位的班禅是11世确吉杰布，寺内供奉着4世-10世班禅的灵塔（1～3世是追认的，1世灵塔在甘丹寺；2、3世灵塔在恩贡寺）。由于建国后那段特殊岁月的破坏，目前5世～9世班禅是合葬灵塔，由10世班禅修建。
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班禅是阿弥陀佛的化身，达赖誓静舟音菩萨的化身。
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从日喀则出发后，联通手机就变成砖头了，一点信号都没有，连着两天都无法使用电话短信。移动手机很强大，一直能够打电话发短信，一路上，几乎每隔1公里就有一个移动的广告牌，写着“此处移动信号覆盖”。等到了珠峰大本营，移动信号也一般般了，只看到大本营竖着一个大牌子，“此处电信天翼3G信号全覆盖”！牛X吧！
一开始还有点郁郁葱葱的青草地。
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越到高处，越是白雪皑皑。
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临近珠峰大本营，是世界上海拔最高的寺庙，绒布寺。电影“2012”结尾的场景不知道大家有没有印象？
绒布寺建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建，是世界上海拔最高的寺庙。绒布寺位于珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰顶约20公里。
整个绒布寺依山而建，一共五层，现在仍在使用的只有两层。分新旧两处，旧寺位于新寺以南3公里处，靠近珠穆朗玛峰，尚存莲花生大师当年的修行洞，以及印有莲花生大师手足印的石头和石塔等。
新寺建成于1902年，绒布寺一度规模较大，曾有十几座属寺，有的还在尼泊尔境内，后因历史原因被毁。现今主寺下面有8个附属小寺，包括一个尼姑庵。
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五千米的珠峰照样也能跳。完全没高反哦～
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下山前借波波租来的厚实军大衣秀一张。能看出来我这张是前一天冻的要死没睡好，早上脸也没洗、胡子也没刮的状态便跑出来看珠峰不？哈哈。
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年楚河的含义为“尝味水”。相传莲花生大师所持盛甘露的宝瓶寄放在宁金岗桑雪山处。此后，甘露水就不断从雪山流下，让人们品尝甘露，故名“年楚”。
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终于到羊湖了，好美啊～
羊卓雍错的藏语语意是“天鹅池”，位于西藏山南地区。
羊卓雍措，藏语意为“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4441米，东西长130千米，南北宽70千米，湖岸线总长250千米，总面积638平方千米，湖水均深20－40米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖岔口较多，像珊瑚枝一样，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。湖内分布有10余个小岛，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米。
羊卓雍措属低浓度咸水湖，每年11月中旬开始封冻，冰厚可达0.5米。湖中盛产细鳞鱼、西藏裂尻鱼、高原裸鲤等。这里还是藏南最大的水鸟栖息地，每逢冬季群鸟南徙至此，在湖岸及湖心岛一带，天鹅、水鸽、黄鸭、鱼鹰以及斑头雁都非常地多。
羊卓雍措西侧还矗立着不少著名的高峰，如姜桑拉姆峰和解岗速松峰等，都是旅游、攀登及探险的好去处。在羊卓雍措偏西的南岸，浪卡子县城往北约10公里处是桑丁寺。桑丁寺有长达300多年的历史，其活佛转世传承制度已延续了十二世，属噶玛噶举派香巴噶举支派（即“白教”）。值得一提的是，它是西藏唯一由女活佛主持的寺庙，寺庙里除了主持以外都是男僧侣。
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除了绿色，羊湖还能秀出蓝色。不要怀疑，这是同一个湖。
1996年羊湖西岸发电站建成，是西藏最大的水利发电站。电站项目曾因生态原因遭到包括第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞和阿沛·阿旺晋美等的反对，后改为抽水蓄能电站以保持湖水水位。
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人生，不一定要华丽，但一定要精彩。用镜头记录每一次出行，每一次感动，每一个故事。很喜欢这张抓拍的照片，虽然没有对焦上，但反而有种意境。
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